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现代生物科学技术的自然伦理与社会伦理

人阅读 发布时间:2021-07-30 11:38

【摘要】随着现代生物技术的应用越来越广泛,人类对现代生物技术的生物安全性的关注及产生的伦理问题也越来越关注。现代生物技术已经深深触动了人与自然的关系,以及人自身的生命本质问题。本文首先介绍了本课题研究的学术背景及意义。然后对现代生物技术进行概述。接下来对现代生物技术对社会发展的影响进行分析。随后提出了现代生物技术带来的伦理学问题,包括现代生物技术引发的伦理学争议,现代生物技术与人的冲突,现代生物技术与自然环境的冲突以及各国对待现代生物技术的态度。最后对新型生物技术及其发展趋势进行展望。通过对现代生物技术的伦理构建,使其能够更好的推动人类社会的发展。
 
一 、引 言

    上世纪 50 年代以来,生物技术革命的浪潮逐渐兴起,科学技术再次显示出强大的力量。生物技术的发展将认识和变革的矛头直接指向了生命,尤其是指向有理性和情感的人的生命。现代生物技术的发展和广泛应用不仅迅速改变着世界,改变了人类的生产方式,而且改变着人类的生活方式和思维方式。DNA 生命密码的破译、无性繁殖、克隆技术、人类基因组草图的成功绘制,这些技术的发展给人类的生活带来了很多的便利,并期待着它们在防治疾病、提高营养水平、改善生活质量、满足生育需要、保持健康及延长寿命等方面为人类带来更多的福利。但是在人类逐渐地对科技顶礼膜拜,科学在各个领域肆意发展的同时,人类也陷入了新的困惑。
对于主体的改造不同于对客体的改造 , 所引起的社会、伦理问题不再是技术应用之后的间接渐进表现 , 已经直接关系到社会伦理价值观念冲突。现代生物技术通过科技手段把一种生物体的基因置于另一种生物体的细胞中,这两种生物体没有任何亲缘关系,是一种跨越物种界限创造新物种的过程。这个过程所产生的新生命体不是自然界本就有的,是人类通过现代生物技术创造出来的。现代生物技术对生命物质形态的操纵能力更强、更有效。现代生物技术对人类生命及环境问题更加广泛的干预,让人类对它的生物安全性的关注也更加密切和忧虑。由此引发的一系列伦理问题的思考和研究也越来越多。现代生物技术改造甚至创造的新物种将带来一系列问题,是否会影响到自然进化和破坏生态平衡,是否会对人类自身造成伤害,这些都已经超出了现代生物技术科技本身的范畴。现代生物技术的发展在给人类带来巨大利益的同时,也对正常伦理秩序造成了压力。
 
二、 现代生物技术引发的伦理问题

(一)现代生物技术与人的冲突

    当 1997 年 Ian Wilmut 博士宣布世界上第一例用克隆哺育动物的出现,这个叫 “多莉” 的克隆羊的降生以及随后开展的各种动物克隆研究工作所引起的恐慌可以和当年原子弹问世时所引起的恐慌相比,因为人们无法想象充满着一摸一样的克隆人的世界是怎么样的。而克隆人的出现对人类的伦理提出了严峻的挑战,如果这一技术最终用到人类身上,将最终打破传统意义上的家庭、父子、母女、兄弟等一系列的伦理常纲,是对人类尊严的严重伤害。

    当现代生物技术的研究对象直接指向生命体本身,并对生命体进行改造时,就已经向人提出了挑战,向进化论提出了挑战。。自然界的自然选择是一个渐进缓慢的过程,生物进化是按生物自身规律进行的。由于生物进化过程较为缓慢,具有可靠性强、风险低的特点,在这个过程中自然界为其留下了发生错误后进行调整的时间和空间。现代生物技术对生命体的改造已经超越了自然界原有的遗传和进化规律,在不同的物种间进行基因重组,制造出新物种,这可以说是一种打破甚至违反。这是对生物进化进行人为的干预,这个过程中生物进化是按照人的主观意愿,而不是按照生物的意愿进行选择。这些改变将会出现何种结果,当前还无法预期。这些被改变或者创造出来的新生命体可能会威胁到人类的生存和健康。人格同一性问题在人体器官移植这一问题上表现得最为尖锐。当某个人进行了异种移植器官,就对人的本质提出了挑战。如果异种移植被看做违背了自然,失去了人的本质,这样接受了移植的人必然会受到心理以及社会的压力,受到歧视,不能进行正常生活。如果用其他物种为人提供器官移植,就将是打破天然屏障通过转基因技术使不同物种进行的新组合。这都将对人到底是什么和人在进化中所处的位置产生挑战。异种移植技术使人格同一性问题更加复杂。异种器官移植在很大程度上缓解了人体器官移植供给不足的矛盾。植入了异种生物器官的受体,是否能和正常人一样生活?是否是一个完整的人?异种器官是否能在受体内起到原有的作用?这些都是人面临着的伦理困境。生殖性克隆技术从发育生物学的角度来讲,是人类的倒退。有性繁殖是比无性繁殖更高级的生殖方式,是符合生命优胜劣汰自然规律的,有性繁殖保留下来的遗传基因更适合自然环境。但是从技术的角度来讲,克隆人是一种技术的进步。由于技术的不成熟,克隆体往往会出现成活率低、容易早衰和畸形率高等问题。现阶段如果进行克隆人,这些潜在风险就有可能出现在人的身上。克隆生命是一种基因的简单复制,基因变异的链条被阻止了,这样基因缺陷和遗传性疾病就很有可能被继承下来,导致克隆生命天生的畸形和缺陷。在克隆过程中出现因技术不完善或操作不当而导致克隆失败,会伤害孕母本身和克隆体细胞提供者的身心健康。人类胚胎干细胞研究引发了更激烈的伦理问题。其中最主要的争议是干细胞来源问题。第一种来源于临床人工授精后剩余的胚胎,第二种来源于使用捐献的精子和卵子产生出来的胚胎,第三种来源于克隆技术制造胚胎,第四种来源于流产的胎儿。对这一技术持反对态度者认为,胚胎是人还没有成形时在母体内的生命形式,而进行人体胚胎干细胞研究势必会对胚胎造成破坏,“就等于扼杀人的生命。”

    胚胎是否有人的资格具有生命权的问题,从生物学角度探讨,某种程度上来说人类胚胎可以认为是人,是未来的生物的人,有可能会发展为社会的人。人是现代生物技术活动的认识者和组织者,是认识活动的主体。现代生物技术的研究对象进入人的认识范围形成认识的客体。同时,认识主体依赖基因重组技术手段获得了对认识客体的认识。当人成为研究对象而进入认识范围之时,人就变成了认识的客体,这样人同时具有了主体和客体的双重身份。具有能动性主体的人把自身作为客体来认识和改造,人的主观能动性被发挥到了极至。在现代生物技术的研究活动中,人类特性屈服为技术的附庸,它将所有特性转换成人类可处置的原始成分,人变成了现代生物技术发展的手段之一,变成了可利用来作为基因重组的一种物质材料。人做为客体,被肢解和分割成基因,这种客体地位无疑于把人标准化、量化为技术的客观结果,人生命的复杂过程性随着人变成物质客体而消失。人可以说是空间和时间的综合体,人的空间是指人是有肉体的物质存在,人的时间是指人是变化的。人的存在方式是多种多样的,人是在历史长河中生存发展的,人的本质是在这种变化中形成的社会性。现代生物技术把人的空间肉体当做了操纵和改造的对象,把人类纯粹的自然进化变成了技术人工产物的自我进化,人的时间性也随之消失了。

(二)现代生物技术与自然界的冲突

    人与自然的关系问题一直以来都不被传统的道德哲学所关注。人类为了满足自身需求,通过现代生物技术创造出的新生命体是一种局部的改造,但是其对自然界的影响却不是局部的。当现代生物技术超越了自然界的自我调节能力时,意味着现代生物技术已经打破了自然界原有的生态平衡。自然界有自身运行的法则,生态平衡是建立在生物多样性基础上的。通过现代生物技术创造出来的新生命体,是否能够达到生态平衡的要求水平还是一个未知数。现代生物技术对自然界生态环境的危害,导致了严重的生态危机,是对自然界生态伦理的一种挑战。人类创造的新生命体和自然界原有野生物种相比,会占据一些优势。这样人类创造的新生命体就有可能打败自然界原有野生物种,在同一区域内成为优势物种,生物的多样性受到威胁,有可能出现物种单一性的危险。“从实质上看,生态危机就是人类生存方式的危机。”
基因污染是现代生物技术打破自然生态平衡的一个显著例子。基因污染是转基因生物的外源基因通过某种途径转入并整合到其他生物的基因组中,这些外来基因使其他生物或其产品中也含有了转基因成分,造成一种污染和混杂。这是一种特殊而危险的环境污染。比如在转基因作物大面积种植时,必须采取有效的隔离措施,否则就有可能扩散,造成基因污染。其结果有巨大的潜在危害性,主要表现在:(1)当近缘野生种发生杂交,可能会出现人不能控制的生物特性;(2)能够改变与该转基因作物相关害虫的进化过程;(3)影响生物多样性(4)扩散到传统作物上,使传统作物性状很难保留下去,对农业生态系统形成影响。受当前科学技术水平限制,还不能对转基因生物进行精确预测,对其安全性评价也异常困难。这就造成转基因生物出现很多常规状态下不会出现的新组合及新特性。各种生物基因的相互间导入,让生物之间的差异逐渐变小,也导致了物种的混乱。最可怕的是基因改造有可能使生物丧失一些还未发现的特性,使生物的自然进化优势被削弱。把某种转基因动物放入到自然环境中,其生活习性是否会改变?是否会破坏正常生物链?是否会妨害该物种的天敌?都是需要我们去认真考量的。生态系统的调节脱离不了人的参与,目前看来没有人参与的生态平衡已经基本不可能了。人通过技术创造的新生命体是在不断变化的,是可以遗传的,是在大自然中相互影响的。当自然界生态环境受到威胁,人类对自然界建立的伦理意识将会面临极大的挑战。
 
三、结 语

    本文所追崇的生命伦理建设也许并没有在哲学上提出多少深邃的思想,但可以肯定的是,本文对现代生物技术的伦理问题的发掘就是对现实生活的一种透视,是对人类命运的反观,是对理想生活质量的期盼。我们只有召唤我们的伦理意识,建立科学的伦理规范体系,才能有效防止人类的任何越轨行为,才能够实现人类社会的可持续和谐发展。人类有史以来从未像今天拥有强有力的知识和手段变革世界和创造未来,同时将技术指向了自己的生命。生物技术在人类的健康重获,生活质量提高上发挥了重大的作用,不断完善的生物技术必将给人类带来日臻完美的生活。但是另一方面,我们不能忽视的是,在技术占据绝对强势的风险社会,人类极有可能陷入沉重的精神苦难,甚至人类自身的生存和发展也面临困难。我们固然需要健康的身体和长寿的岁月,但是我们更需要一个温馨的精神家园,因此,人类应当克制自己的欲望,给生物技术设立一条必须恪守的伦理底线和一个美好的伦理理想,实现生命伦理与生物技术的动态均衡发展,最后殊途同归于人的全面发展和社会的可持续和谐发展的目标。 


 

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